Dreaming for the World: A Jungian Study of Dreams During the COVID‐19 Pandemic

This project explores what dreams might reveal about the collective psyche’s response to the COVID‐19 pandemic in its first year, before the development of vaccines. A brief survey, distributed to Jungian colleagues and organizations, and to various social media sites, invited people to submit online a dream related to the COVID‐19 pandemic. Four hundred and thirty‐six dreams were submitted. Forty additional Russian dreams were collected and submitted by Russian colleagues. Using qualitative research methods based on phenomenological hermeneutics, the researchers categorized and counted the range of COVID imagery. In addition, the researchers describe a range of psychic responses to the pandemic, including horror, grief, sickness, social discord, and violence, but also images of healing and transformation, increased sense of community, and spiritual renewal. Several healing nightmares are presented. Healing alchemical and anima/animus imagery is described. Twelve dreams are introduced and presented. It is concluded that the collective psyche, rooted in the Self, is a healing resource for social and cultural trauma. This project supports Beradt’s (1968) inspirational study of dreaming in Nazi Germany, as well as recent studies of COVID‐related dreams and recent publications on the social nature of dreaming.Alternate :Ce projet explore ce que les rêves peuvent révéler en ce qui concerne la réponse de la psyché collective à la pandémie de COVID‐19 dans sa première année, avant le développement des vaccins. Un court questionnaire, distribué à des collègues et des organisations Jungiennes, et à divers sites de réseaux sociaux, invitait les personnes à mettre en ligne un rêve en lien avec la pandémie de COVID‐19. Quatre cent trente‐six rêves ont été mis en ligne. D’autre part quarante rêves ont été collectés et mis en ligne par des collègues Russes. En utilisant les méthodes de recherche qualitative fondées sur l’herméneutique phénoménologique, les chercheurs ont établi des catégories et ont dénombré la variété de l’imagerie liée au COVID. De plus, les chercheurs ont décrit un certain nombre de réponses psychiques à la pandémie, par exemple l’horreur, le chagrin, la maladie, la discorde sociale et la violence, mais également des images de guérison et de transformation, un sentiment accru de communauté, et du renouveau spirituel. Plusieurs cauchemars de guérison sont présentés. L’imagerie de la guérison alchimique et celle liée à l’anima/animus est décrite. Douze rêves sont décrits et présentés. La conclusion apportée est que la psyché collective, enracinée dans le Soi, est une ressource de guérison en ce qui concerne le traumatisme social et culturel. Ce projet soutient l’étude inspirante de Beradt (1968) de rêves dans l’Allemagne Nazie, ainsi que des études récentes de rêves en lien avec la COVID et des publications récentes sur la nature sociale du rêve.Alternate :Dieses Projekt untersucht, was Träume über die Reaktion der kollektiven Psyche auf die COVID‐19‐Pandemie im ersten Jahr vor der Entwicklung von Impfstoffen verraten könnten. Eine kurze Umfrage, die an Jungianische Kollegen und Organisationen sowie an verschiedene Social‐Media‐Sites verteilt wurde, lud Menschen ein, online einen Traum im Zusammenhang mit der COVID‐19‐Pandemie einzureichen. Vierhundertsechsunddreißig Träume wurden eingereicht. Vierzig weitere russische Träume wurden gesammelt und von russischen Kollegen zugesandt. Unter Verwendung qualitativer Forschungsmethoden auf der Grundlage phänomenologischer Hermeneutik kategorisierten und zählten die Forscher die Bandbreite der COVID‐Bilder. Darüber hinaus beschreiben die Forscher eine Reihe psychischer Reaktionen auf die Pandemie, darunter Entsetzen, Trauer, Krankheit, soziale Zwietracht und Gewalt, aber auch Bilder von Heilung und Transformation, gesteigertem Gemeinschaftsgefühl und spiritueller Erneuerung. Mehrere heilende Albträume werden präsentiert. Heilend alchemistische und Anima/Animus‐Bilder werden beschrieben. Zwölf Träume werden vorgestellt und präsentiert. Es wird der Schluß gezogen, daß die im Selbst verwurzelte kollektive Psyche eine heilende Ressource für soziale und kulturelle Traumata darstellt. Dieses Projekt unterstützt Beradts (1968) inspirierende Studie über das Träumen in Nazi‐Deutschland sowie neuere Studien zu COVID‐bezogenen Träumen und neuere Veröffentlichungen über die soziale Natur des Träumens.Alternate :Questo progetto esplora cosa possono rivelare i sogni sulla risposta della psiche collettiva alla pandemia di COVID‐19 nel suo primo anno, prima dello sviluppo dei vaccini. Un breve sondaggio, distribuito a colleghi e organizzazioni junghiane, e a vari siti di social media, ha invitato le persone a presentare online un sogno legato alla pandemia di COVID‐19. Sono stati inviati 436 sogni. Altri quaranta sogni russi sono stati raccolti e inviati da colleghi russi. Usando metodi di ricerca qualitativa basati sull’ermeneutica fenomenologica, i ricercatori hanno categorizzato e contato l’assortimento dell’immaginario relativo al COVID‐19. Inoltre, i ricercatori descrivono una serie di risposte psichiche alla pandemia, incluso orrore, dolore, malattia, tensione sociale e violenza, ma anche immagini di guarigione e trasformazione, maggiore senso di comunità , e rinnovamento spirituale. Vengono presentati diversi incubi che sono stati terapeutici. Vengono descritte la guarigione alchemica e le immagini di anima/animus. Vengono introdotti e presentati dodici sogni. Gli Autori concludono che la psiche collettiva, radicata nel Sé, è una risorsa curativa per il trauma sociale e culturale. Questo progetto supporta lo stimolante studio di Berardt (1968) sui sogni nella Germania nazista, così come studi recenti sui sogni legati al COVID‐19 e con le recenti pubblicazioni sulla natura sociale dei sogni.Alternate :Ð' этом проекте исследуется, что могут рассказать сновидения о реакции коллективной психики на пандемию COVID‐19 в течение первого года, до того, как были разработаны вакцины. Ð' краткой анкете, рассылавшейся юнгианским коллегам и организациям, а также размещенной в социальных сетях, респондентам предлагалось предоставить в электронном виде свои сновидения, связанные с пандемией COVID‐19. Было прислано четыреста тридцать шесть сновидений. Еще сорок сновидений на русском языке было собрано и предоставлено российскими коллегами. Используя качественные методы исследования, основанные на феноменологической герменевтике, исследователи произвели подсчеты и классификацию и получили диапазон образов COVID. Кроме того, исследователи описали целый ряд психологических реакций на пандемию, среди которых ужас, горе, заболевания, социальные разногласия и насилие, но вместе с тем и образы исцеления и трансформации, усиленное чувства общности и духовное обновление. Описывается ряд кошмарных сновиденийс целебным эффектом. Приведены исцеляющие алхимические образы анимы/анимуса. Подробно представлено двенадцать сновидений. Исследователи приходят к заключению, что Ñ€ÐµÑ ÑƒÑ€ÑÐ¾Ð¼ для исцеления социальных и культурных травм является коллективная психика, опирающаяся на Самость. Ð'ыводы проекта подтверждают результаты вдохновляющего исследования Берадта о сновидениях в нацистской Ð"ермании (1968), а также недавних исследований сновидений, связанных с COVID, и публикаций о социальной природе сновидений.Alternate :Este proyecto explora lo que los sueños podrían revelar sobre la respuesta de la psique colectiva a la pandemia de COVID‐19 en su primer año, antes del desarrollo de las vacunas. A través de una breve encuesta, distribuida entre colegas y organizaciones Junguianas, así como en diversas redes sociales, se invitó a la gente a enviar en línea un sueño relacionado con la pandemia de COVID‐19. Se presentaron 436 sueños. Otros cuarenta sueños rusos fueron posteriormente recogidos y enviados por colegas rusos. Utilizando métodos de investigación cualitativa basados en la hermenéutica fenomenológica, los investigadores categorizaron y contaron una gama de imágenes de COVID. Además, los investigadores describen una serie de respuestas psíquicas a la pandemia, que incluyen horror, dolor, enfermedad, discordia social y violencia, pero también imágenes de curación y transformación, aumento del sentido de comunidad y renovación espiritual. Se presentan varias pesadillas curativas. Se describen imágenes alquímicas curativas y de anima/animus. Se introducen y presentan doce sueños. Se concluye que la psique colectiva, enraizada en el Self, es un recurso curativo para el trauma social y cultural. Este proyecto apoya el inspirador estudio de Beradt (1968) sobre los sueños en la Alemania nazi, así como estudios recientes sobre los sueños relacionados con el COVID y con publicaciones recientes sobre la naturaleza social de los sueños.Alternate :为世界做梦:æ–°å† ç–«æƒ…æœŸé—´æ¢¦å¢ƒçš„è£æ ¼å­¦æ´¾ç ”ç©¶è¿™ä¸ªé¡¹ç›®æŽ¢è®¨äº†æ¢¦å¢ƒå¦‚ä½•æ­ç¤ºé›†ä½"心灵对COVID‐19疫情所做出的反应, 这些梦境发生在疫情第一年, åœ¨ç–«è‹—å¼€å‘ä¹‹å‰ã€‚æœ¬ç ”ç©¶å‘è£æ ¼å­¦æ´¾åŒè¡Œå'Œç»„织, 以及通过各种社会åª'ä½"网站分发了一份简短的调查, 邀请人们在线提交与COVID‐19疫情有关的梦。共收集到四百三十六个梦。另外还收集了40个俄罗斯人的梦, å¹¶ç”±ä¿„ç½—æ–¯åŒäº‹æäº¤ã€‚ç ”ç©¶ä½¿ç”¨äº†åŸºäºŽçŽ°è±¡å­¦è¯ é‡Šå­¦çš„å®šæ€§ç ”ç©¶æ–¹æ³•, ç ”ç©¶äººå‘˜å¯¹ä¸Žæ–°å† ç›¸å…³çš„æ„è±¡è¿›è¡Œäº†åˆ†ç±»å'Œç»Ÿè®¡ã€‚此外, ç ”ç©¶äººå‘˜è¿˜æè¿°äº†æ¢¦ä¸­äººä»¬å¯¹ç–«æƒ…åšå‡ºçš„ä¸€ç³»åˆ—å¿ƒç†ååº”, 包括恐怖、悲伤、疾病、社会不å'Œè°å'Œæš´åŠ›, 但也有治愈å'Œè½¬å˜çš„意象、增强的社区感å'Œç²¾ç¥žæ›´æ–°çš„æ„è±¡ã€‚ç ”ç©¶ä»‹ç»äº†å‡ ä¸ªå¸¦æœ‰æ²»æ„ˆæ€§çš„å™©æ¢¦ã€‚æè¿°äº†æ²»æ„ˆæ€§çš„ç‚¼é‡‘æœ¯å'Œé˜¿å°¼çŽ›/阿尼玛斯意象。介绍并展示了12个梦。ç»"论是, æ¤æ ¹äºŽ “自性”的集ä½"心灵是治疗社会å'Œæ–‡åŒ–创伤的一种资源。这个项目的ç»"果支持了Beradt(1968)在纳粹德国的梦境的é¼"èˆžäººå¿ƒçš„ç ”ç©¶ç»"æžœ, ä¹Ÿä¸Žæœ€è¿‘å…³äºŽæ–°å† æ¢¦å¢ƒç ”ç©¶çš„ç»"æžœ, 及最近发表的关于梦境的社会性质的ç»"果一致。

Processing trauma in psychoanalysis in 'real' time and in dreams: the convergence of past, present and future during COVID-19.

In the current collective unrest, we and our analysands are living in real time and need vantage points from which to make meaning, as subjective experience of time is collapsing. For many analysands, the past is being relived in the present, with no imaginable future. During the time of COVID-19, dreams are providing a valuable mechanism in working with atemporal emotional trauma, previously uncontextualized. Dream metaphor can provide a transitional space to move around in within the analytic framework. This paper explores a variety of dreams from individual analysands demonstrating different ways of conceptualizing personal and collective experience, bridging between the past, present, and future. Parallels between feeling states related to the current condition and unprocessed implicit memories from the past will be examined, as a vehicle for processing past trauma. Dreams expressing current states of dread for an unimaginable future, as well compensatory dreams showing a hopeful vision of the future will be considered.

Dans l'agitation collective actuelle nous-même et nos analysants vivons en temps réel et avons besoin de postes d'observation à partir desquels nous pouvons trouver du sens, alors que notre expérience subjective du temps s'effondre. Pour beaucoup d'analysants le passé est revécu dans le présent et il n'est pas possible d'imaginer l'avenir. Durant cette période de COVID, les rêves fournissent un mécanisme précieux pour travailler sur le traumatisme émotionnel atemporel, jusqu'ici non-contextualisé. Les métaphores du rêve peuvent fournir un espace transitionnel pour évoluer dans l'espace analytique. Cet article explore plusieurs rêves d'analysants montrant différentes façons de conceptualiser l'expérience personnelle et collective, de faire des passerelles entre le passé, le présent et l'avenir. Nous étudierons les parallèles entre les états émotionnels en lien avec la situation actuelle et les souvenirs implicites et non-transformés, envisageant ceci comme un moyen de transformer les traumatismes passés. Nous examinerons des rêves qui expriment des états actuels d'effroi concernant un avenir impossible à imaginer, ainsi que des rêves compensatoires montrant une vision optimiste de l'avenir.

En el malestar colectivo actual nosotros y nuestros analizandos estamos viviendo en tiempo real y necesitamos puntos de vista desde los cuales crear sentido, a medida que la experiencia subjetiva del tiempo está colapsando. Para muchos analizandos, el pasado está siendo revivido en el presente, con un futuro inimaginable. Durante el tiempo del COVID, los sueños están ofreciendo un valioso mecanismo para trabajar con trauma emocional atemporal, previamente no contextualizado. La metáfora del sueño puede ofrecer un espacio transicional para moverse alrededor y dentro del encuadre analítico. El presente trabajo explora una variedad de sueños de analizandos individuales demostrando diversos modos de conceptualizar la experiencia personal y colectiva, creando un puente entre el pasado, el presente y el futuro. Se examinan los paralelismos entre estados emocionales relativos a la condición actual y las memorias implícitas del pasado no procesadas, como vía para procesar el trauma del pasado. Serán considerados, los sueños que expresan estados actuales de miedo por un futuro inimaginable, así como los sueños compensatorios que muestran una visión esperanzadora acerca del futuro.

Essential anxiety: COVID-19 in analytic practice.

This paper explores the impact of the COVID-19 pandemic on my relationship with analysands and my inner world. I reflect on the role of the archetypal Self during times of existential anxiety that may lead to an experience of 'essential anxiety'. This term refers to a meeting by a fearful ego with an inward recognition of the Self, when faced with threat. The efforts to curb the spread of the pandemic changed our ways of life, while the virus itself threatened our existence in debilitating or outright destructive ways. But what also came into view, in sessions of analysis and supervision, was the creative instinct, and a celebration of life. The soul-to-soul relationship, and the connection with images of the archetypal Self, made the experience of existential anxiety at times an essential experience that facilitated psychological growth. I discuss some advantages of on-line Jungian analysis where, despite distance and partial view, the body still serves as container to hold important psychological material, conferring a sense of wholeness for analyst and analysand. The COVID-19 crisis is terrible and terrifying but it also provides an opportunity for self-regulation and individuation.

Cet article explore l'impact de la pandémie de COVID-19 sur ma relation avec mes analysants et avec mon monde intérieur. Je réfléchis au rôle du Soi archétypal durant les périodes d'angoisse existentielle pouvant mener à une expérience 'd'angoisse essentielle'. Ce terme fait référence à la rencontre entre un moi craintif et l'acceptation intérieure du Soi, lors d'une confrontation avec une menace. Les efforts pour atténuer la diffusion de la pandémie ont changé nos manières de vivre, pendant que le virus lui-même menaçait notre existence de manière écrasante ou carrément destructive. Mais ce qui s'est également profilé, dans les séances d'analyse et de supervision, fut l'instinct créatif, et une célébration de la vie. La relation d'âme à âme et le lien avec des images du Soi archétypal ont parfois fait de l'expérience d'angoisse existentielle une expérience essentielle qui a facilité la croissance psychologique. J'aborde certains bénéfices de l'analyse Jungienne en ligne quand, malgré l'éloignement et la vision rétrécie à l'écran, le corps sert encore en tant que contenant pour détenir du matériel psychologique important, ce qui confère à l'analyste et à l'analysant un sentiment de complétude. La COVID-19 est terrible et terrifiante mais elle offre aussi une opportunité pour l'autorégulation et l'individuation.

El presente trabajo explora el impacto de la pandemia de COVID-19 en mi relación con mis analizandos y con mi mundo interno. Reflexiono sobre el rol del Sí Mismo arquetípico durante estos tiempos de ansiedad existencial que pueden conducir a una experiencia de 'ansiedad esencial'. Este término hace referencia al encuentro de un ego atemorizado con un reconocimiento interno del Sí Mismo, cuando es confrontado con una amenaza. Los esfuerzos por reducir la propagación de la pandemia cambiaron nuestro modo de vida, mientras el virus mismo amenazaba nuestra existencia ya sea debilitándola, o en formas directamente destructivas. Pero lo que también se hizo visible, en sesiones de análisis y supervisión, fue el instinto creativo y la celebración de la vida. La relación de alma-a-alma, y la conexión con imágenes del Sí Mismo arquetípico, hizo de a momentos la experiencia de ansiedad existencial, una experiencia esencial que facilitó el crecimiento psicológico. Analizo algunas ventajas del análisis Junguiano online, donde, aún la distancia y cierta parcialidad en el campo visual, el cuerpo sirve todavía de contenedor para alojar importante material psicológico, brindando un sentido de totalidad al analista y al analizando. La crisis por el COVID-19 es terrible y aterradora, pero al mismo tiempo provee una oportunidad para la autorregulación y la individuación.

Reflections on a wounded and bleeding temenos.

COVID-19, Black Lives Matter, and financial and political turmoil have uprooted our sense of personal and collective safety and predictability. Analysts are faced with professional and personal challenges, as well as a charge to help make sense of this new normal. This reflective piece focuses on the author's thoughts on a wounded and bleeding temenos. She grapples with the new reality of analysis carried out via technology (e.g. Zoom or telehealth). The article interweaves personal experiences with theoretical and professional reflections on two Jewish myths that relate to creating temenos or sacred space in the face of ancient disasters. Specifically, she discusses Choni HaMagel, a first-century BCE Jewish scholar and miracle-maker who prays for relief from a drought from inside a sacred circle. She also tells the tale of four Chassidic Rebbes who face crisis from a sacred space in the forest. The author frames this piece with two personal and numinous dreams dreamt during the pandemic; one offering scenes of destruction and one offering hope for a future transformation.

La COVID-19, le mouvement Black Lives Matter, et l'agitation politique et financière ont déraciné notre sentiment de sécurité personnelle et collective, ainsi que le caractère prévisible dans notre expérience. Les analystes font face à des défis professionnels et personnels, et à la responsabilité d'aider à donner du sens à cette nouvelle normalité. Ce travail réflectif s'articule autour des pensées de l'auteur concernant un téménos blessé, qui perd son sang. L'auteur se confronte à la nouvelle réalité de l'analyse, pratiquée par le biais de la technologie (par exemple zoom). L'article entremêle les expériences personnelles et les réflexions théoriques et professionnelles sur deux mythes Juifs qui parlent de la création d'un téménos ou espace sacré dans une situation de désastres antiques. Elle étudie Honi HaMe'aguel, érudit Juif et faiseur de miracles du premier siècle avant J.C., qui prie - à partir d'un cercle sacré - pour le soulagement d'une terrible sècheresse. Elle évoque également le récit de quatre Rabbins Hassidiques qui font face à une crise à partir d'un espace sacré dans la forêt. L'auteur structure son travail autour de deux rêves personnels numineux rêvés durant la pandémie, l'un montrant des scènes de destruction et l'autre montrant l'espoir d'une transformation future.

COVID-19, el movimiento Black Lives Matter, y la crisis política y financiera ha removido nuestra sensación de seguridad y previsibilidad personal y colectiva, Los y las analistas se confrontan con nuevos desafíos profesionales y personales, así como con la carga de ayudar a crear algún sentido de esta nueva normalidad. Esta pieza reflexiva se centra en los pensamientos del autor acerca de un herido y sangrado temenos. Ella lidia con la nueva realidad del análisis llevado a cabo por vía de la tecnología (Zoom o telesalud). El artículo integra experiencias personales con reflexiones teóricas y profesionales sobre dos mitos judíos, que se relacionan con la creación de un temenos o espacio sagrado frente a antiguos desastres. Específicamente, describe Choni HaMagel, un erudito Judío del Siglo I AC y creador de milagros quien reza pidiendo el alivio de una sequía desde dentro de un círculo sagrado. También cuenta la historia de cuatro Rabi Jasídicos quienes confrontan una crisis desde un espacio sagrado en el bosque. La autora estructura esta pieza con dos sueños personales y numinosos, soñados durante la pandemia; uno ofreciendo escenas de destrucción y otro, escenas de esperanza para una futura transformación.

Archetypes of the pandemic.

This paper attempts to read the psychological and emotional impact of the COVID-19 pandemic through the archetypal images contained in patients' dreams. In these dreams, symbols related to the power of nature and to extreme danger are paired with feelings of detachment that seem to point to a traumatic dissociation, due to the archetypal experience that erupts in familiar surroundings. Through the humanization of the ineffable experience, dissociation, which in the beginning of the pandemic showed in high levels of anxiety, panic attacks and depersonalization, can be transformed into the overview needed for the search for meaning. The container for this process of transformation is the analyst, the real, virtual or imagined one, and his or her ability to relate and feel.

Cet article propose une lecture de l'impact psychologique et émotionnel de la pandémie de COVID-19 à travers les images archétypales contenues dans les rêves des patients. Dans ces rêves, des symboles en lien avec la puissance de la nature et le danger extrême sont accompagnés de sentiments de détachement qui semblent indiquer une dissociation traumatique, due à l'expérience archétypale qui fait irruption dans des lieux familiers. Par l'humanisation de cette expérience ineffable, la dissociation - qui se montrait au début de la pandémie par de hauts niveaux d'anxiété, des attaques de panique et de la dépersonnalisation - peut se transformer en capacité à avoir une vue d'ensemble, qui est nécessaire à la quête de sens. Le contenant pour ce processus de transformation est l'analyste, réel, virtuel ou imaginé, et sa capacité à être en lien et à ressentir.

El presente trabajo intenta dar cuenta del impacto emocional y psicológico de la pandemia del COVID-19 a través de las imágenes arquetípicas contenidas en los sueños de los pacientes. En estos sueños, símbolos relacionados al poder de la naturaleza y al peligro extremo se combinan con sentimientos de desapego que parecieran indicar una disociación traumática, debido a la experiencia arquetípica que irrumpe en un contexto familiar. A través de la humanización de la experiencia de lo inefable, la disociación, que en el comienzo de la pandemia se expresó a través de altos grados de ansiedad, ataques de pánico y despersonalización, puede ser transformada en la necesidad de una nueva perspectiva en la búsqueda de sentido. El contenedor para este proceso de transformación es el o la analista, real, virtual o imaginado/a, y su habilidad para relacionarse o sentir.